التغيير الذي يتم تنفيذه على شيء ما بهدف تحسينه في بعض الجوانب ولكنه لا يولد تغييرًا جذريًا

يُفهم الإصلاح على أنه التغيير الذي يتم اقتراحه أو توقعه أو تنفيذه في قضية معينة بهدف تحقيق ابتكار أو تحسين في الأداء والعرض ، من بين أمور أخرى . يقترح الإصلاح تغييرًا تدريجيًا وتدريجيًا في هياكل منظمة معينة. في الأساس ، هناك بعض التعديلات في تلك الجوانب غير الصحيحة ، والتي لا تعمل بشكل صحيح ، وتلك التي تفعل ، يتم الحفاظ عليها ، لهذا السبب يجب أن نوضح أن الإصلاح لا يعني تغييرًا جذريًا كليًا ومطلقًا لشيء ما.

على سبيل المثال ، عند الإصلاح الذي يقوم به المهندس المعماري في منزل قديم ، سيجلب التغيير إلى مستوى أصغر ، فرد إذا أردت ، على الرغم من أنه يمكن إجراء الإصلاح أيضًا في قضية أوسع ستؤدي إلى عواقب وابتكارات الغالبية العظمى ، مثل الإصلاح في القانون ، في قانون العقوبات ، من بين أمور أخرى.

عمليات متكررة جدا في التاريخ في مختلف المجالات ، وخاصة الدينية

كانت الإصلاحات أو الابتكارات أو التغييرات قضية ثابتة عبر تاريخ البشرية ؛ مجالات مثل الدين والتعليم والجغرافيا والهندسة المعمارية والقانون قد تأثرت وتعديلها من خلال إصلاحات مختلفة ؛ الإصلاحات الزراعية والإصلاحات الجامعية وإصلاحات الدساتير المختلفة ، من بين أمور أخرى.

إذا راجعنا التاريخ ، فسوف نجد عددًا هائلاً من الحركات التي تم استدعاؤها بهذا المفهوم ، لأنها شجعت على وجه الدقة التغييرات في بعض جوانب المجتمع أو المؤسسات.

يشير الإصلاح البروتستانتي إلى انقسام في الكنيسة الكاثوليكية

وبقدر ما كان النطاق الديني هو النطاق الذي كانت فيه مجموعة أكبر من الإصلاحات ، كانت الإصلاحات اللوثرية ، الكالفينية ، الغريغورية ، الكاثوليكية ، الأنجليكانية والبروتستانتية ، من أهم الإصلاحات وبعيدة المدى.

وبدون شك كان الإصلاح ، الذي أطلق عليه فيما بعد الإصلاح البروتستانتي ، أهم حركة دينية تم تنفيذها في هذا الصدد . تطورت خلال النصف الأول من القرن السادس عشر وكان لها نتيجة رئيسية ظهور الكنائس البروتستانتية .

قرر العديد من المفكرين والدينيين والسياسيين في ذلك الوقت توحيد أرواحهم ضد الادعاءات البابوية التي سيطرت على الكنيسة الكاثوليكية بأكملها من أجل إثارة تغيير عميق وعام فيما يتعلق باستخدامات وعادات المؤسسة المذكورة. وقد أطلق التقدم بطرق أخرى هذه الحاجة الملحة وكان من الضروري تحديد التغيير من وجهة نظر دينية أيضًا. بالإضافة إلى المتدينين الذين فهموا أنه من الضروري تغيير الوضع الحالي ، كان تعاون المدنيين ضروريًا للقيام بذلك. كان مارتن لوتيرو وخوان كالفينو بعضًا من ممثليهم الأقصى.

من حيث المبدأ ، كان اقتراح هذه الحركة هو تجاهل السلطة العليا للكنيسة والابتعاد عنها ، مثل البابا ، وأدى ذلك أيضًا إلى تغيير تفسيري فيما يتعلق بالنصوص الدينية.

وهكذا ، ظهرت توجهات مختلفة ، لكل منها تفسير مختلف للنصوص وأيضًا بطريقة فريدة ومناسبة لفهم الحياة الدينية.

أكثر من أي شيء يفعله الإصلاح البروتستانتي هو لا مركزية السلطة التي جمعتها الكنيسة الكاثوليكية وتقسيمها مع المؤسسات الأخرى التي بدأت تكتسب أرضية وأهمية في ذلك الوقت.

لقد أدى هذا الإصلاح بلا كلل إلى أزمة هائلة داخل الكنيسة فوجئت بهذا التقدم غير المتوقع.

كان السؤال الرئيسي من جانب الإصلاحيين هو الفساد السائد في المراتب العليا للكنيسة وغياب الرحمة في بعض القضايا. كان بيع الانغماس الذي قامت به الكنيسة على النحو الواجب بمهمة دفع بناء كنيسة القديس بطرس هو الحجر الذي تجاوز الزجاج وصبر العديد من المسيحيين الذين شعروا بخيبة أمل وقالوا ما يكفي ،

ردا على ذلك ، اضطهدت الكنيسة العديد من قادة الإصلاح ، مثل حالة لوثر ، الذي أعلن أنه زنديق وحرمه.