تعريف الازدواجية

مقابلة الخصائص المختلفة في نفس الشخص أو الشيء

يُنظر إلى الازدواجية في هذا المعنى على أنها خصوصية يمكن للأشياء أو الأشخاص تقديمها حيث أنه من المفرد أن يقدم شخص أو شيء ما جانبين أو خصائص مختلفة ومعاكسة.

دعونا نفكر في شخص يكون على المستوى المهني ودودًا واستباقيًا ومستعدًا دائمًا لحل المشاكل التي تنشأ عن تطور عمله ، في حين أن هذا الشخص نفسه ، على المستوى الشخصي ، يعارض بشدة الشخص الموجود في العمل: إنها متجهمة ، وليست اجتماعية للغاية ، ولا تريد أن يجلب محيطها القريب مشاكلها وهي غير نشطة عندما يتعلق الأمر بحل مشاكلها الشخصية.

اللاهوت والفلسفة: مبدأان مستقلان متعاظمان ومعاكسان

في هذه الأثناء ، في الفلسفة واللاهوت ، تسمى الثنائية تلك العقيدة التي تفترض بدقة وجود مبدأين مستقلين رفيعي المستوى ، معاديين وغير قابل للاختزال .

على سبيل المثال ، يتبين أن مفاهيم الخير والشر مثال جيد على الازدواجية ، لأن كلاهما يتم تعريفهما بمعارضة بعضهما البعض ويفترضان أيضًا جوهرين متعارضين تمامًا ؛ روح المادة والواقعية والمثالية هي بعض التعبيرات الأخرى للثنائية.

في الفلسفة الصينية ، يعتبر موضوع الازدواجية موضوعًا حاضرًا للغاية ويشكل الجزء المركزي من الأسئلة التي تقترحها. من خلال الفكرة المعروفة شعبيا باسم yin و yang ، تلخص الفلسفة الصينية الثنائيات الموجودة في الكون.

يمكن تطبيق مفهوم yin و yang على أي موقف وكذلك على أي شيء وبشكل أساسي ما تحتفظ به هو أنه في كل شيء جيد سيكون هناك دائمًا شيء سيئ وفي كل شيء سيئ سيكون من الممكن العثور على شيء جيد .

في الفلسفة ، شرح أحد أكبر دعاةها ، مثل الفيلسوف اليوناني أفلاطون ، موضوع الثنائية بطريقة قوية وواضحة ، لذلك لدينا فكرة عن الوقت الذي يتم فيه تناول هذا المفهوم في كل من الفلسفة واللاهوت.

بالنسبة لأفلاطون ، هناك حقيقتان: واحدة حساسة وتتميز بالعيوب ، ومن ناحية أخرى حقيقة عالم مثالي ، وهو حقيقة الأفكار.

التمييز الآخر الذي تقوم به فيما يتعلق بهذين الواقعين غير المتشابهين هو الجسد الذي هو جزء من العالم المعقول وغير الكامل ، والروح ، التي على العكس هي أبدية ومثالية وجزء من عالم الأفكار.

أكد أفلاطون أنه عندما يولد الفرد ، تكون الروح محصورة في جسد غير كامل يجد في وقت ما تنازلاً مع الموت ، في حين أن تلك اللحظة نفسها ستكون لحظة تحرير الروح.

عندما يظهر أرسطو لاحقًا على الساحة ، سيهتم بإنكار هذا الاقتراح ، لأن الجسد والروح يشكلان وحدة لا تنفصل وضرورية.

في الأزمنة الأكثر حداثة ، تم تناول اقتراح أفلاطون مرة أخرى ، على سبيل المثال ، سيتحدث الفلاسفة مثل ديكارت ومثل كانط عن الفرق بين المادة والروح.

من جانبها ، تدعم اللاهوتية الثنائية وجود مبدأ إلهي: الخير ، الذي يرتبط بالضوء ويتعارض معه بشكل مطلق هو مبدأ إلهي آخر: الشر أو الظلام . إن الله مسؤول عن خلق الخير ، بينما يُنسب الشر إلى براعة الشيطان. إن تجميع الثنائية اللاهوتية هو أنه يزيل الإنسان من كل ذنب ومسؤولية عن وجود الشر في العالم ، أي أنه يحرره من مسؤولية التسبب به.

وتبين أن الكنيسة الكاثوليكية ترفض هذا التيار بشكل مباشر ، لأنها تتحدث عن إله مطلق لا نهائي لا ينشأ عن وجود الشر ، الذي يحد من قدرته الإبداعية بطريقة أو بأخرى. تقول الكنيسة الكاثوليكية إن كل ما هو موجود على هذا الكوكب هو من صنع الله ، وبالتالي لا يمكن لأي منها أن يكون سيئًا.

وجود شيئين في نفس الوقت

من ناحية أخرى ، الازدواجية هي جودة وجود شيئين في نفس الوقت . "خلال فترة في النادي كان هناك ازدواجية في الرؤساء."

قد يحدث هذا الوضع لأنه على سبيل المثال هناك سلطة منتخبة ، مثل حالة المثال الذي قدمناه ، رئيس نادي كرة قدم ، وعندما يتم إجراء الانتخابات يتم انتخاب رئيس آخر ، ومع ذلك ، تنشأ مشكلة بشرعية نفسه ثم ينتهي الاثنان بالعيش معا حتى يتم حل المشكلة.

إنه ليس شائعًا ولكنه شيء يحدث عادة في السياسة خاصة.