تعريف الوظيفة
العمل هو الجهد الذي يبذله البشر من أجل إنتاج الثروة. من وجهة نظر نظرية ، تم تناول هذا الموضوع من زوايا مختلفة ، سواء كانت اقتصادية أو اجتماعية أو تاريخية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى نطاقه ذي الصلة من حيث تطور البشرية.
في بداية التاريخ ، وعلى مدى آلاف السنين ، تم تنفيذ العمل في المقام الأول عن طريق العمل بالسخرة ، المملوك لمالك لديه الحق في الاستمتاع أو الانتفاع بالبضائع المنتجة. وهكذا ، تم التعامل مع العبد على أنه مجرد سلعة أخرى ، مع إمكانية بيعه أو شرائه. يمكن التحقق من هذا الوضع من الحضارة اليونانية والإمبراطورية الرومانية وتجارة الرقيق التي تمت خلال غزو أمريكا. انتهت حالة العمل هذه في القرن التاسع عشر (على الأقل بطريقة مسموح بها).
في السابق ، خلال العصور الوسطى ، تطور النظام الإقطاعي ، حيث تم استبعاد العبودية. في هذه الحالة ، كان العمل يسمى الاستعباد ، كونهم رجالًا أحرارًا ، لأنه على الرغم من أن لديهم حدودًا في أفعالهم ، فإن شعبهم لم يكن ملكًا لآخر. بشكل أساسي ، في هذه الفترة وأثناء هذا الشكل من التنظيم الاجتماعي ، عقد العامل (الخادم) عقدًا مع رب إقطاعي وعد فيه بالعمل مقابل الحماية. إنها سابقة مشابهة لطريقة ما نسميه الآن العمل.
أحد الجوانب المهمة للعمل هو تعريف "يدوي" و "فكري". ماذا يعني هذا؟ العمل اليدوي هو العمل الذي تم تطويره منذ بداية الإنسان كشخص مفوض لأداء "العمل القسري" ، ويشمل هنا من العبيد إلى الرجال الذين عملوا مع المحركات البخارية الأولى ، في زمن الثورة الإنجليزية الصناعية. ومع ذلك ، فإن هذا النوع من العمل ليس شيئًا من الماضي ، لأنه مستمر اليوم. لنأخذ ، على سبيل المثال ، عمال المعادن أو عمال الميكانيكا.
ولكن خلال فترة ما بعد الحرب ، بدأ شكل جديد من العمل في التطور: "المثقف" ، مع ظهور العمال "ذوي الياقات البيضاء" ، كما تم استدعاء أولئك الذين شغلوا هذه الأنواع من الوظائف. وكان هذا بفضل فكرة "القيمة الفائضة" التي تم دمجها أيضًا في هذه الحقبة ، وهو نفس الشيء الذي نعرفه باسم "القيمة المضافة": إن تطوير العلم والتكنولوجيا هو الذي يحسن ويحسن السلع المصنعة. بالإضافة إلى السلع ، في هذا الوقت أيضًا بدأت فكرة "الخدمات" سارية المفعول ، وهي كلها سلع "غير ملموسة" (لا يمكننا لمسها) يمكننا الحصول عليها: الحزم السياحية أو التأمين على الحياة أو توظيف أخصائي بالنسبة لي لإصلاح جهاز الكمبيوتر.
حاليا ، يتم العمل مقابل أجر. وهكذا يبيع العامل قوته العاملة في السوق ويتقاضى عنها أجراً. يقوم صاحب العمل ، من جانبه ، بتعيين موظفين بغرض الحصول على ربح. يتم حماية مصالح العمال من قبل النقابات التي تتفاوض بشكل جماعي حول الأجور وفقًا لكل قطاع بعينه. بالإضافة إلى هذه الحماية ، فإن العمال مشمولون بمجموعة قوانين العمل. وبهذا المعنى ، فإن التغييرات التي تم إنتاجها خلال ولاية والفير ، أو ما كان يعرف باسم دولة الرفاهية ، ملحوظة. خلال الثلاثينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كانت الدولة تتدخل بشدة ، حيث قامت بموازنة الاختلافات في المصالح بين الرأسماليين (السوق) والعمال (أصحاب الأجور). في هذه الفترة ، حقق العمال إنجازات كبيرة لتحسين ظروف عملهم ، مثل الإجازات المدفوعة الأجر ، والساعات الثابتة ، والأيام المجانية للاستمتاع بالأسرة والترفيه.
تقلل السياسات النيوليبرالية التي تم وضعها بين الثمانينيات والتسعينيات من بعض الفتوحات لمزايا العمل ، مثل مرونة العمل: من خلال هذه السياسة ، تفيد الدولة الرأسماليين ، ويمكنهم فصل العامل عن شركة ، بدفع تعويض أقل مما كان يُمنح سابقًا في وقت قطع عقد العمل.
إن الافتقار إلى العمل أو البطالة هو أحد الأمراض الاجتماعية والاقتصادية التي يجب على الدول محاربتها. من وجهة النظر الاقتصادية ، يعني ذلك وسيلة لاحتقار الموارد القيمة ، ومن وجهة النظر الاجتماعية ، يؤدي إلى حالات الفقر والعوز.
إن العمل مكرس من قبل الأمم المتحدة كحق من حقوق الإنسان ، حيث يكون لكل شخص (أي كل سكان هذا الكوكب) الحرية في اختيار وظيفة ، والتمتع بظروف عمل جيدة ، وبالطبع ، يتم إلغاء كل شيء نوع العبودية أو العبودية.
