بشكل عام ، تسمح كلمة الرفاه بالتصريح بأن الدولة تمر بمرحلة الفرد والتي تتميز بالرضا والسعادة.

من الشائع أيضًا أن يتم استخدام مفهوم الرفاهية للإشارة إلى الوضع الاقتصادي المريح والمريح الذي يعاني منه الشخص والذي يسمح له ، في كل حالة ، بالحفاظ على نفسه دون مشاكل ، وكذلك ، على سبيل المثال ، القيام برحلات وشراء البضائع ، من بين أمور أخرى.

الآن ، في هذا المعنى ، من المهم أن نسلط الضوء على أنه في مفهوم الرفاهية ، فإن الذاتية يجب أن تفعل الكثير ، وهذا يعني أنه ليس لدينا جميعًا نفس الأذواق والميول ، وبالتالي فإن ما يبلغ عنه شخص ما عن الرفاه قد لا يعني ما نفسه.

يشير الرفاه الاجتماعي إلى مجموعة العوامل أو العناصر التي تشارك في تحديد نوعية حياة الشخص والتي هي في نهاية المطاف تلك التي ستسمح له بالتمتع والحفاظ على وجود سلمي ، دون حرمان ومع وجود ثابت في حالة الرضا .

تشمل هذه العوامل ، وستؤثر بنفس الطريقة تقريبًا ، على الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. على الرغم من أنه صحيح أن ما يُفهم بالرفاهية له شحنة ذاتية مهمة يطبعها كل فرد بتجربته الفريدة ، لأنه من الواضح أن ما هو صالح لشخص ما قد لا يكون لآخر ، إلا أن هناك عوامل موضوعية لتحديد ذلك و هم الأشخاص الذين سيسمحون لنا بالتحدث والتمييز عندما يكون هناك أو لا يوجد وضع رفاهية.

لذا ، فإن مفهوم الرفاه الاجتماعي يشمل بشكل أساسي كل تلك الأشياء التي لها تأثير إيجابي حتى يتمكن الشخص أو الأسرة أو المجتمع من تحقيق هدف الحصول على نوعية حياة جيدة.

وظيفة لائقة ، يحترم فيها تصور الراتب وفقًا للعمل والتدريب والجهد الذي يتم إجراؤه ، بالإضافة إلى فترة الراحة المستحقة التي تتوافق مع كل منها بموجب القانون والمهمة التي يؤديها ، الموارد الاقتصادية لتكون قادرة على إن تلبية الاحتياجات الأساسية مثل التعليم والإسكان والصحة ووقت الفراغ والترفيه هي الأسئلة الرئيسية التي ستتحدث إلينا عن الرفاهية أو عدم العيش التي يعيش فيها الفرد والمجتمع.

هناك العديد من الطرق لقياس الرفاه ، من وجهة نظر اقتصادية بحتة ، لأنه بدون شك يتجاوز أي نوع من الاعتبار ، من أجل أو ضد ، هو ما سيسمح لنا بمقاربة تحقيق حالة رفاهية عالمية حيث يتم تضمين جميع الجوانب الأخرى ، الاجتماعية ، الثقافية ، من بين أمور أخرى ، الناتج المحلي الإجمالي للأمة سيكون هو الذي يرتبط بمستوى توزيع الثروة الذي وصل إليه المجتمع المذكور ، سيخبرنا إذا كان هناك أو ليس الرفاهية ، لأن الناتج المحلي الإجمالي المرتفع مع التوزيع الحقيقي من حيث الثروة ، سيتسبب في توسيع الرفاهية في المجتمع ، ولكن إذا ، على العكس من ذلك ، لم يكن الناتج المحلي الإجمالي كبيرًا وتركيز الثروة في عدد قليل هو ما يحكم لذلك لا يمكننا الحديث عن الرفاهية في المجتمع المعني.

وبالمثل ، فإن مؤشرات الأسعار ، والسلال الأساسية ، التي تم قياسها جيدًا ، بالطبع ، وليس الرسوم التي تقوم بها العديد من الحكومات لتأييد جهودها ومعدل البطالة في دولة ، تسمح لنا بمعرفة الرفاهية أو عدم وجودها في المجتمع. لأنه على سبيل المثال ، إذا كانت الإحصاءات الرسمية في بلد معين تخبرنا أن عائلة نموذجية (الزواج وطفلين) يمكن أن تعيش على 2000 دولار شهريًا ، فسوف تسمح لنا بمعرفة عدد العائلات التي تتمتع بالرفاهية وعدد العائلات التي لا تعيش ، لأن أولئك الذين ليس لديهم بسهولة من هذه القيمة في جيبهم كل شهر لن يكون لديهم الرفاهية المذكورة أعلاه ، ولمس النقص.

ولكن أيضًا ، وبترك الاقتصاد الاقتصادي تمامًا ، هناك طرق أخرى لتحديد رفاهية المجتمع: متوسط ​​العمر المتوقع عند الولادة ، ومعدل معرفة القراءة والكتابة ، وعدد الكتب المنشورة سنويًا ، وعدد الأشخاص الذين يمكنهم الوصول للجامعة ، توافر بعض السلع الاستهلاكية التي لا تعتبر ضمن الاحتياجات الأساسية ، مثل الكمبيوتر والهاتف الخليوي وغيرها.

بقدر ما يكون الحد الأقصى من الشخص المسؤول الذي سيكون بين يديه أن المجتمع يحقق الرفاه الذي طال انتظاره هو الدولة ، التي ، من خلال سياسات وتدابير مختلفة تميل إلى تصحيح الرذائل وعدم المساواة التي تنشأ ، تعزز الرفاهية لكل من سكان الأمة ، ولهذا السبب ، بالإضافة إلى ذلك ، سيكون لديه متطلبات نفسه ليكون قادرا على توليد ومضاعفة الثروة.

توزيع الدخل بكفاءة وتعزيز تطوير الخدمات العامة التي تضمن للناس حل القضايا الأساسية مثل الصحة والمجانية ، والتي بالطبع ستسهم بشكل كبير في زرع سياق الرفاه الاجتماعي.