واحدة من القضايا التي تعامل معها الفلاسفة الأوائل في العصور القديمة كانت مسألة التغيير ، والتي تسمى أيضًا مشكلة التغيير. وهكذا سألوا سؤالاً عامًا: كيف تتغير الأمور؟ كانت الإجابات على هذا السؤال حاسمة في تاريخ الفلسفة والنظريات العلمية المختلفة.

التدرج مقابل الكارثة في رؤية الطبيعة

نلاحظ أن جميع الكائنات الحية والطبيعة بشكل عام في عملية تحول دائم. بهذا المعنى ، في العلوم الطبيعية كلها ، هناك تياراتان كبيرتان حول هذا السؤال: التدرج والكارثة.

كما يشير المصطلح نفسه ، يشير التدرج إلى عملية تحول بطيئة ومستمرة. إن النظريات التطورية لامارك وداروين أمثلة واضحة على هذه الرؤية النظرية.

في السياق الدارويني ، إذا كان لدى فرد من الأنواع طفرة مفيدة لبقائه ، فإن هذه الطفرة سوف يرثها أحفاده (هذه العملية هي الفكرة الأساسية لما يسمى بالانتقاء الطبيعي). هذا النوع من التغيير التطوري ليس مفاجئًا أو مفاجئًا ، ولكنه يحدث في عملية تحول بطيئة ، أي تدريجيًا.

النظرية أو الرؤية المعاكسة هي الكارثة

وفقًا لها ، تحدث عمليات الطبيعة لأن الحلقة المفاجئة تؤدي إلى عملية تغيير متسارعة.

يدافع بعض الجيولوجيين عن الكارثة لشرح طبقات الأرض وتحولاتها المفاجئة من التغيرات المناخية.

يمكن تفسير العمليات التاريخية من التدرج أو الكارثة

وبصرف النظر عن الطبيعة ، فإن التاريخ أيضًا في عملية تغيير دائم. هذا يعني أن المؤرخين يسألون أنفسهم أيضًا عن آليات التغيير في تطور التاريخ.

يؤكد أولئك الذين يدعمون أطروحات التدرج أن التطور يحدث من الإصلاحات الدائمة التي تحدث بمرور الوقت. إن التغييرات التشريعية ، والاتجاهات الاجتماعية ، والاتجاهات الثقافية ، والتقدم التكنولوجي ، تعبر عن عملية تدريجية للتطور التاريخي.

لا يشارك جميع المؤرخين في أطروحة التدرج في التاريخ. يعتبر البعض أن التغييرات تتم بطريقة ثورية. ستكون الثورة الكوبرنيكية مثالاً توضيحيًا يوضح كيف حققت الإنسانية قفزة نوعية مع النظريات الفلكية الجديدة لكوبرنيكوس وغاليليو.

ليس من المستغرب أن الثورات السياسية والاجتماعية هي أيضا توضيح للنموذج الكارثي في ​​التاريخ.

الصورة: Fotolia - Feodora