Orthotanasia هي الكلمة التي تستخدم أيضًا لتسمية مفهوم الموت الكريم ، أي أنه مرادف للموت الكريم.

وبالتالي ، فإن تقويم الأورام يعني ضمناً وفاة شخص يعاني من مرض عضال أو لا رجعة فيه ، أي أنه ثبت أن حالته الطبية لا تعود إلى الوراء ، مصحوبة بكل الرعاية الطبية والإغاثة المتاحة بحيث لا تسبب أي مرض إضافي للمريض . بمعنى آخر ، يجب على الطبيب أن يتيح للمريض طرق مسكنة تتجنب المعاناة حتى يأتي الموت بشكل طبيعي.

كما يمكن أن يُفهم على أنه من حق أي مريض أن يقرر الموت بكرامة وألا يتعرض لممارسات غازية تزيد من آلامه وتطيل حياته دون أي توقع بخلاف الاستمرار في المساهمة في الألم أو البقاء الذي لا توجد فيه إمكانيات للتطور أو التطور.

وتجدر الإشارة إلى أنه لا يعني بأي حال من الأحوال التخلي عن المريض حتى يأتي الموت ، أو في مرحلة أكثر تعقيدًا ، تسريع الموت من بعض الممارسات. وهذا بالضبط هو المكان الذي يختلف فيه اختلافًا جوهريًا عن القتل الرحيم ، لأن الأورثوثانيا لا تقترح بأي حال من الأحوال التقدم المتعمد للموت.

حول هذه المسألة ، مثل القتل الرحيم ، هناك العديد من الأصوات المؤيدة والمعارضة. من بين أولئك الذين يقفون ضدها ، فإن الحجة الرئيسية والأكثر تأكيدًا التي طرحوها هي أنه طالما كانت هناك حياة ، فهناك أمل في التعافي ، وبالتالي ، يجب عليهم القتال في هذا الصدد بأي ثمن. في هذه الأثناء ، فيما يتعلق بتلك الحجج لصالح أورثوثاناسيا ، يبرز ما يلي: وضع حد لقسوة بعض الممارسات واحترام إرادة المريض وأقاربه .