مفهوم أن يكون له معاني مختلفة. بادئ ذي بدء ، هو مرادف ليصبح شيئًا أو يصبح ويستخدم عبادة (على سبيل المثال ، كانت رغبته الكبرى أن يصبح عالمًا في وكالة ناسا). من ناحية أخرى ، أن تصبح معادلاً للحدث أو الحدوث ومرتبطًا بمرور الوقت وعواقبه (قاده تطور الأحداث إلى الاستقالة من منصبه كسياسي). وأخيرًا ، أصبح مفهومًا مناسبًا للفلسفة.

تصبح مشكلة فلسفية

تشير فكرة الصيرورة إلى العملية التي يصبح بها شيء ما شيئًا آخر. وبهذا المعنى ، يُعرف ما لا يتغير في الميتافيزيقا بأنه موجود ، وفي المقابل ، هناك ما يتغير ، أي ما يصبح شيئًا آخر. هذا يعني أن أن تصبح فكرة تعبر عن الطرق المختلفة لتصبح شيئًا.

في الفلسفة نتحدث عن مشكلة الصيرورة التي تعادل مشكلة التغيير. بعبارة أخرى ، سعت الفلسفة إلى تفسير يسمح لنا بفهم سبب تغير الأشياء ، والتي يطلق عليها أحيانًا بداية التغيير.

اعتبر الفلاسفة الأيونيون أنه من الضروري فهم ما يتبقى داخل ما يتغير وما يصبح. لقد فهم فيثاغورس أن التغيير والتنوع في الظهور أصبح واضحًا من خلال الرياضيات. حدد هيراقليطس الواقع مع أن يصبح ، لأن كل شيء يتغير ولا يبقى شيء.

وبدلاً من ذلك ، قال بارمينيدس أن التغيير واضح ، لأن فكرة كونه منطقيًا يشير إلى غياب التغيير (إذا توقف شيء ما عن كونه منطقيًا فهو ليس كذلك وما هو ليس له معنى). لقد ساهمت مشكلة أن تصبح كسؤال فلسفي في تاريخ الفكر من الإغريق إلى الوقت الحاضر.

اليوم لا تزال مشكلة أن تصبح موضع نقاش. هناك فلاسفة يؤكدون أن الفهم يصبح معادلاً لفهم الحياة. بهذا المعنى ، كل شيء يتغير ويتغير ، وهذا يعني أن كل شيء خاضع لأن يصبح: الوجود البشري ، التاريخ ، اللغة ، الثقافة أو الأفكار.

يمكننا أن نقول أن هناك بعدان للصيرورة ، البعد المادي (التغيرات الجسدية التي تؤثر على الفرد) والبعد الروحي (على سبيل المثال ، التغييرات الداخلية ذات الطبيعة العقلية أو الفكرية). بطريقة ما ، لا يمكن للإنسان أن يتجاهل مشكلة أن يصبح ، لأن كل الواقع مرتبط بمفهوم الزمن.

أصبحت جدلية

ترتبط فكرة أن تصبح في الفلسفة ارتباطًا مباشرًا بفكرة الديالكتيك ، وهو مفهوم رئيسي في تاريخ الفكر. أن تصبح و جدلية هي أفكار تسمح لنا بفهم التغييرات والتحولات التي تؤثر على البشر (على سبيل المثال ، الفهم الديالكتيكي للتاريخ).

الصور: iStock - choja / poba