ينطوي أي من فروعه وتفسيراته للقانون على مثال مثالي للعدالة. بهذه الطريقة ، تهدف القوانين إلى استعادة العدالة في العلاقات الإنسانية. في مجال فلسفة القانون ، هناك نهجان متعارضان للأصل الفلسفي للقوانين: أولئك الذين يؤكدون أن القوانين تنشأ نتيجة لمفهوم مثالي للطابع الطبيعي للعقل البشري أو أولئك الذين يؤكدون أنه لا يوجد سبب طبيعي يضفي الشرعية القانون ، ولكن البعد العادل للقوانين يستند إلى الهيئات التشريعية المختلفة.

يُدعى الأول بالقانون الطبيعي أو أنصار القانون الطبيعي ، والأخير إيجابي أو مؤيد للقانون الوضعي. وبهذه الطريقة ، فإن القانون الوضعي هو مجموعة القواعد القانونية التي تمليها سلطة مختصة تهدف إلى إثبات الصالح العام.

القانون الطبيعي مقابل القانون الوضعي

وفقا للقانون الطبيعي ، هناك قواعد عالمية تميل إلى إقامة العدل داخل المجتمع. بقدر ما يكون الإنسان كائنًا اجتماعيًا ، يجب أن تكون حياته في المجتمع عادلة. وبالتالي ، فإن الشعور بالعدالة كمثل العقل البشري هو أساس القانون. وبهذه الطريقة ، فإن القوانين الحالية للقانون الإيجابي أو الموضوعي هي تجسيد ملموس للقانون الطبيعي من خلال سلسلة من القواعد. وبالتالي ، يحدد القانون الطبيعي ويوجه المبادئ التوجيهية العامة المختلفة التي تنعكس لاحقًا في التشريع. وبالتالي ، سيكون المعيار عادلاً عندما يستوفي معايير القانون الطبيعي.

وفقا ل iuspositivists ، فإن مصدر الحق ليس حقًا طبيعيًا ذا طبيعة عالمية بل القانون نفسه. لذلك ، يركز أولئك الذين يدافعون عن هذه الرؤية على دراسة القانون كما هي ولا يأخذون في الاعتبار القيم العالمية الثابتة وغير الثابتة ، كما يجادل القانون الطبيعي.

على الرغم من ذلك ، لا يستبعد اختصاصيو الانحراف مصادر القانون المحتملة الأخرى ، مثل العادات أو الفقه. ومع ذلك ، يجب أن يخضع كل من العرف والفقه للقوانين دائمًا. من الواضح أن المخاطبين يعتبرون أن القضاة يجب أن يكونوا مترجمين مخلصين للقانون.

تصور للعالم الغربي

تستند رؤية القانون الوضعي إلى أربع أطروحات أساسية:

1) يتكون القانون حصريًا من سلسلة من القواعد وكل شيء لا يتوافق مع القانون لا معنى له من وجهة نظر قانونية ،

2) يقصد به ضمان اليقين القانوني ، أي يقين المعرفة المسبقة لما هو القانون بحيث يمكن توقع عواقبه ،

3) القانون هو عمل بشري وحقيقة اجتماعية تقليدية بحتة لكل فترة تاريخية ويجب ألا يعتمد على أي حكم قيم عالمي ودائم و

4) القانون والأخلاق واقعان مستقلان ، لذا فإن القانون ليس شرعيًا لأنه يعبر عن موقف أخلاقي ، ولكن لأنه تم إنشاؤه من قبل مؤسسة مختصة.

الصور: فوتوليا - بونغموجي / أندري بورماكين