يحدث الاستخدام الأكثر تكرارا لمصطلح عبث عندما يريد المرء أن يشير إلى ذلك الذي لا معنى له أو الذي يعارض ويتعارض مع العقل ، سواء كان ذلك حقيقة أو فعل أو قول شخص ما .

" النظرية التي اقترحها المحقق في القضية سخيفة حقا ."

ما لا معنى له ويعارض العقل والمنطق

المصطلح له أصل لاتيني سخيف ، حيث يعني السرد بالتحديد الصم ، والذي نعرف أنه يمكن أن يشير إلى ما لم يسمع أو لا يبدو كما ينبغي.

تم تنقيح هذا المرجع الأصلي لتوسيعه للإشارة إلى تلك الأسئلة التي لا تظهر التماسك أو غير المفهومة ، والتي تبدو سخيفة ومجنونة وحتى غير عقلانية ، اعتمادًا على شدة الحالات.

يقال أن العبث يتعارض مع المنطق ، أي شيء سخيف يمكن أن يكون ما ينكر ثم يؤكد نفسه.

من المستحيل ، كما نعلم ، أن شيئًا ما مقبولًا وغير مقبول في نفس الوقت ، لذلك ، إذا تم ذلك ، فسيتم اعتباره سخيفًا.

مثال حتى لا تكون هناك شكوك ، هناك شيء سخيف أن تقبل ماريا دعوتي للمغادرة وفي غضون ثانيتين ترفضها ، دون وجود أي سبب متماسك للقيام بذلك.

يمكننا أن نقول أيضًا أنه من السخف أن يرغب شخص ما في تكريس نفسه للطب دون اتباع درجته ونجاحها.

من ناحية أخرى ، يستخدم المصطلح بشكل متكرر أيضًا لحساب ما يتميز بكونه باهظًا وغير عقلاني وتعسفي ومتناقض ومجنون وغير منتظم .

عادة ما يتم استخدامه فيما يتعلق بالملابس أو الزينة التي يرتديها شخص ما أو التي يوفر بها منزله ، على التوالي.

في هذه الأثناء ، تسمى هذه الحقيقة أو القول غير المنطقي أيضًا بالعبث أو تعارض العقل بالتأكيد .

" سلوكه في الاجتماع ، والاستيقاظ منه في منتصفه ، وسحب بنطاله للأسفل أمام الجميع كان سخفًا حقيقيًا لم يره أحد ."

بناء على طلب المنطق ، فإن العبث هو مجموعة من المقترحات التي تؤدي حتمًا إلى إنكارها .

الآن ، يجب أن نقول أن هناك العديد من الأسئلة التي كان يمكن اعتبارها سخيفة في الماضي ، ولكن هذا قد لا يكون كذلك على الإطلاق.

لقد أدت التطورات التكنولوجية والمساهمات التي جلبها العلم في العديد من المجالات إلى أن العديد من الأسئلة التي كان يمكن اعتبارها من قبل غير منطقية اليوم ليست على الإطلاق ، بل وأكثر من ذلك ، ممكنة تمامًا وحقيقية.

استخدم في الفكاهة من خلال إدخال عناصر غير متناسقة أو متباينة

في ترتيب آخر من الأشياء ، فإن العبث هو تقنية أدبية غالبًا ما تستخدم بشكل خاص في تلك النصوص الفكاهية أو المحاكاة الساخرة والتي تتكون بشكل أساسي من إدخال عناصر غير متماسكة في إطار يمكن التنبؤ به.

استخدمت العديد من الحركات الثقافية التي مرت عبر التاريخ العبث في مرحلة ما. على سبيل المثال pataphysics ، التي تم تطويرها في النصف الثاني من القرن العشرين وتتميز باقتراح نوع من العلوم المحاكاة الساخرة التي تم تخصيصها لدراسة الحلول والقوانين الخيالية التي تنظم الاستثناءات.

ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يمكن العثور على المصطلح مرتبطًا بالآخرين ، مثل حالة الفكاهة السخيفة ، وهي نوع من الفكاهة التي تركز على المواقف المجنونة أو غير المتسقة لجعل الجمهور يضحك.

يعتمد هذا النوع بشكل خاص على المواقف المبالغ فيها إلى الحد الذي يجعله لا معنى له ، وهذا ما يجعلها ممتعة للغاية للجمهور الذي يقدرها.

على سبيل المثال ، المشهد الذي يساعد فيه الشخص الطبيب وهذا بدلاً من كونه إنسانًا محترفًا هو كلب يتظاهر بكونه طبيبًا ، حتى ، يبدو مرتديًا في ساحة الطبيب النموذجية للطبيب ، سيكون بالتأكيد سخيفًا ولكن المحتوى النموذجي من هذا النوع من الاقتراح.

يمكن زيادة العبثية إذا قام الكلب الطبي بمراجعة المريض وتشخيصه.

المجموعة البريطانية مونتي بيتون ، التي مارست نفوذها على الوسط بين عامي 1969 و 1983 ، هي واحدة من أكبر الدعاة لهذا النوع من الفكاهة.

الفلسفة: المطلق غير موجود

إن العبثية أو فلسفة العبثية مستوحاة من الاعتقاد بأن المعنى المطلق والمحدَّد مسبقًا للكون فيما يتعلق بالإنسان غير موجود ؛ ثم اتسمت بالتشكك فيما يتعلق بالمبادئ العالمية للوجود.

يرتبط هذا الاتجاه الفلسفي ارتباطًا وثيقًا بالوجودية . وقد روج لها الفيلسوف والكاتب الفرنسي ألبير كامو بمجرد أن قرر الانفصال عن الوجودية.

وأخيرًا ، فإن مسرح العبث هو مفهوم يستخدم للإشارة إلى مجموعة من الأعمال التي كتبها مجموعة من الكتاب المسرحيين في أربعينيات وخمسينيات وستينيات القرن العشرين.