يُطلق على العلم مجموعة منظمة من المعرفة المكتسبة من خلال طريقة صارمة. الكلمة مشتقة من علم اللاتينية ، وهو ما يعني المعرفة. وتجدر الإشارة إلى أن معايير تحديد المعرفة العلمية قد تباينت على مر العصور ، وقد يتم تقييم مجموعة من التفسيرات في الماضي واحتقارها في المستقبل. بالإضافة إلى هذا التقدير ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن العديد من الاكتشافات والتأملات من الماضي لا تزال صالحة.

على الرغم من وجود تمييز غير واضح بين العلوم والإيمان أو الإخلاص الديني في المراحل المبكرة من تنظيم المعرفة الإنسانية ، فقد سمح لنا مرور القرون بأن ندرك أن هاتين الأداتين في الواقع هما أداتان مختلفتان للنهج تختلف هذه المعرفة ، وإن لم تكن معادية ، ولكنها مكملة ، في كثير من الحالات ، في ضوء رأي العديد من الخبراء.

في هذا السياق ، يجب أن تعود جذور ما يسمى الآن "العلم" إلى العصور القديمة. تركت الثقافة اليونانية العديد من الكتابات بأفكار علمية متقدمة. أظهرت الحضارات البعيدة الأخرى أيضًا أنها صادقة في هذه المسألة ، حيث كانت حضارات ما قبل كولومبوس قادرة على أن تكون بمثابة مثال. ومع ذلك ، كانت أفكاره الصحيحة مختلطة دائمًا مع الآراء الأخرى البعيدة عن العلم. في نفس الحالة ، يتم تقييد التقديرات الفلسفية المرتبطة بالمعرفة التجريبية التي تميز ، من بين أمور أخرى ، الأدوية الصيدلانية للثقافتين الهندية والصينية.

الطريقة التي تحكم العلم اليوم مؤطرة من سلسلة من المبادئ التوجيهية الضرورية ، مثل إمكانية تعرض نظرية للاختبارات التجريبية التي تتعارض معها أو تزورها ، واحتمال إجراء الاختبارات التجريبية من قبل أي شخص واستحالة التحقق. وبالتالي ، فإن الخطوات الواجب اتباعها لاحترام العملية العلمية الحقيقية هي: مراقبة الظواهر ؛ وصفها بشكل ملائم ؛ استخلاص قاعدة عامة منهم ، ووضع فرضية تشير إلى علاقات السبب والنتيجة ؛ وأخيرًا ، جرب اختبار الفرضية أو دحضها.

كانت التخصصات الرسمية التي كانت بمثابة ركيزة لجميع العلوم هي الرياضيات والمنطق ، خاصة في علوم مثل الفيزياء والكيمياء . وهذا يضمن أن الملاحظات التجريبية قابلة للقياس الكمي والتحليل من النماذج المنهجية. وهكذا ، في الوقت الحاضر ، يفضل علماء المعرفة التمييز بين "العلوم النووية" مثل الرياضيات والمنطق ، حيث يتم تعريف العديد من المفاهيم بأنفسهم دون الحاجة إلى دليل ملموس (البديهيات) ، والتخصصات العلمية الأخرى. في المقابل ، يمكن تقسيم هذه العلوم إلى ما يسمى "الواقعية" وما يسمى "الاجتماعية". في مجال العلوم الواقعية (الفيزياء ، علم الأحياء ، من بين أمور أخرى) ، محور المنهج العلمي استنتاجي. عندما يتم التحقق من التعميم ، فإنه ينطبق على الفرد ؛ كمثال ، عادة ما يتم تقديم ذلك ، بما أن كل حيوان يرضع ولديه 7 فقرات عنقية هو حيوان ثديي ، فإن هذه الفئة أو التصنيف يشمل كائنات فردية ومختلفة مثل الدلفين أو القرد أو القنفذ. في المقابل ، تدرك العلوم الاجتماعية (علم الاجتماع ، التاريخ ، علم النفس) الاستدلال كنموذج هيكلها ؛ استنادًا إلى ما حدث في الأفراد ، يتم إجراء محاولة لإنشاء تعميم لتقليل التأثيرات الذاتية.

حاليا ، الاستثمارات لتحقيق التقدم في مختلف التخصصات العلمية كبيرة. هذا يرجع بشكل رئيسي إلى الرغبة في تحقيق المعرفة التي تؤدي إلى كل من الفوائد الاقتصادية والتحسينات على نوعية حياة الناس. وفي هذا السياق ، من المهم التحقق من الحاجة إلى الدعم المالي لمهمة العلماء ، في ظروف مثالية من الدولة نفسها ، بهدف تحقيق الوضع الأمثل لجميع السكان. إن رعاية الكيانات الخاصة أو المنظمات غير الحكومية هي أيضًا أداة مفيدة للغاية ، خاصة في البحث الدوائي (العلوم الواقعية) وفي معالجة العديد من المشاكل السكانية (العلوم الاجتماعية) ، حسب الترتيب المناسب.

أخيرًا ، على الرغم من أن المكون الأخلاقي للعلوم كان موضوعًا للنقاش في بعض الأحيان ، فمن الحكمة ملاحظة أن الأخلاق نفسها هي علم ، تخضع للتغييرات الديناميكية والدراسة. وبالمثل ، كما يعترف الخبراء في كلا الموضوعين من التوجهات الشخصية والثقافية المختلفة ، على الرغم من أن العلم ككيان مجرد ليس له أخلاق ، فإن العلماء يمتلكون ذلك ، وهو حقيقة ذات صلة في كل من التجارب والتطبيقات اليومية للمعرفة المتزايدة. إنسان.