يشير مصطلح الفصل إلى واحدة من أكثر المشكلات الاجتماعية التقليدية والمستمرة للإنسانية والتي تتكون من الفصل أو التهميش الذي يؤديه شخص أو مجموعة ضد شخص آخر أو آخرين نتيجة العرق أو الثقافة أو الإيديولوجيا أو النوع الذي يحملونه.

الانفصال أو التهميش الذي يحدث ضد شخص ما بسبب أصله العرقي ، وعمره ، وجنسه ، وأيديولوجيته ، من بين أمور أخرى

الفصل هو فعل فصل وتوليد الانقسامات داخل الفئات الاجتماعية التي تشكل المجتمع. إنه يقوم على مفهوم أن الأفراد مختلفون بمعنى تحقير ، وهذا هو السبب في أن البعض (الذي يعتبر متفوقًا) لا يريدون الحفاظ على الاتصال مع أولئك الذين يعتبرونهم أدنى. يمكن أن يحدث الفصل في المجتمع فيما يتعلق بالأجانب الذين يسكنون نفس مساحة السكان الأصليين.

ومع ذلك ، في بعض الحالات ، يمكن أن يحدث الفصل أيضًا بين الفئات الاجتماعية المختلفة داخل نفس المجتمع ، على سبيل المثال مع الأشخاص المتواضعين.

على مر تاريخ البشرية ، كان الإنسان يميل دائمًا إلى توليد فكرة التسلسل الهرمي الاجتماعي أو السياسي أو الاقتصادي أو الثقافي الذي ينشأ في شكل من أشكال الفصل أكثر أو أقل جذورًا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك عوامل أخرى مثل الخوف أو انعدام الأمن ضرورية أيضًا لتحفيز جزء من المجتمع لفصل جزء آخر ، حتى لو كانت هذه العوامل لا أساس لها.

مظهر واضح للعنف

من الواضح أن الفصل هو شكل من أشكال العنف يكلف الكثير من العمل لعكسه لأنه لا يجب أن يتعلق مباشرة بالعنف الجسدي (على الرغم من أنه يمكن أن يعني ذلك) ولكن بدلاً من ذلك يجب أن يفعل ذلك في الغالب مع مواقف الازدراء تجاه أولئك الذين ينظر إليهم على أنهم أقل شأنا.

دائمًا ما يفترض الفصل العنصري أو العرقي أو الثقافي أو الاجتماعي انفصالًا ، وفي بعض الحالات يمكن أن يعني العزلة في الأماكن المغلقة أو في بيئات صغيرة جدًا لعدد كبير من السكان.

اليوم ، يُنظر إلى الفصل على أنه ضرر مباشر لحياة الإنسان ، ولهذا السبب يُعتقد أنه عندما يحدث فعل الفصل ، تنتهك حقوق الإنسان.

ومع ذلك ، من الناحية العملية ، على الرغم من حقيقة أن المجتمعات الغربية قد أحرزت تقدمًا كبيرًا في هذه القضية ، فإن تعقيد المجتمعات الحالية متعددة الثقافات وبعض الثقافات الشرقية يعني أن هذه القضية لم تختف تمامًا وأن حالات الفصل المفرط ، والذي مع الكثير من التقدم للبشرية هو بالتأكيد خارج الوقت.

الفصل اليوم: حالة الطالبة الباكستانية ملالا يوسف زاي

على سبيل المثال ، لا يمكننا تجاهل حالة الثقافات العربية التي لا تزال حتى يومنا هذا تنظر إلى النساء على مستوى أدنى من الرجال ، وعلى سبيل المثال لا تجبرهن على تغطية أنفسهن من الرأس إلى أخمص القدمين فحسب ، بل تمنعهن أيضًا من القيام من الأنشطة والمهام الشائعة لدى النساء في الغرب مثل الدراسة والعمل لأن المجتمعات التي أقيمت فيها هي مفتعلة للغاية لدرجة أنها تعتبر نفس الممارسات الذكورية البحتة.

من الواضح أن النساء اللواتي تجرأن على تحدي هذه المحظورات يمكن أن يعانين من عقوبة شديدة وعنيفة.

واحدة من أكثر الحالات التي تم تذكرها في السنوات الأخيرة بسبب مدى دمها ووحشيتها كان الهجوم الذي تعرضت له الشابة الباكستانية ملالا يوسف زاي ، التي تعرضت لهجوم من قبل نظام طالبان عندما كانت تذهب إلى المدرسة لأنها منعت النساء من الحضور الطبقات وكانت ملالا مدافعة قوية عن حقها.

لقد أنشأ مدونة كتب فيها باسم مستعار وفيه أحصى الإذلال الذي تعرضت له المرأة الباكستانية.

كانت تبلغ من العمر 15 عامًا عندما تم إطلاق النار عليها في عام 2012 عدة مرات في جسدها وأصيبت بجروح خطيرة. من الواضح أن الدافع وراء هذا الهجوم هو النشاط الاجتماعي الذي قام به منذ سنوات لصالح تعليم المرأة.

كان تعافيه طويلًا وحدث في إنجلترا ، البلد الذي استقر فيه مع عائلته منذ أن أقسم نظام طالبان وفاة عائلته.

اليوم ، في سن التاسعة عشرة ، أصبحت ملالا رائدة عالمية في السلام ومحاربة الفصل بين الإناث. حصلت على جوائز مختلفة ، بما في ذلك جائزة نوبل للسلام ، وهي واحدة من أكثر الجوائز أهمية في العالم ، والتي تلقتها في عام 2014 عندما كانت تبلغ من العمر 17 عامًا ، ومعها فازت بسجل كونها أصغر شخص يحصل عليها في بخصوص تاريخ الجائزة.