تعريف Autopoiesis
النيوليولوجيا التي اقترحها اثنان من علماء الأحياء التشيليين في أوائل السبعينيات
تشكل الأسئلة حول أصل الحياة وتطور الكائنات الحية تحديًا فكريًا لعلماء الأحياء. نحن نعرف عمليات التمثيل الغذائي التي تؤثر على الكائنات الحية والتي يبدو أن لها دورة حياة عفوية. ألهمت هذه الفكرة العامة Humberto Maturana و Francisco Varela لاقتراح فكرة جديدة: كل كائن حي منتج ذاتيًا. وبعبارة أخرى ، فإن المعيشة ذاتي الحركة.
هذا يعني أن ظاهرة الحياة على كوكبنا يمكن تفسيرها كما لو كانت نظامًا من الجزيئات يتم تحويله دوريًا من الآلية الداخلية للنظام.
فكرة تسمح لنا بالتفكير في معنى الحياة
عند مراقبة أي كائن حي ، من المحتمل جدًا أن نسأل أنفسنا سؤالًا عن أصله. وبهذا المعنى ، ينظر علماء الأحياء إلى أول بكتيريا وكيف أصبحت أكثر تعقيدًا حتى ظهرت الأنواع المتمايزة لاحقًا. يمكننا أن نقول أن فكرة autopoiesis هي نهج معرفي ، لأنها نظرية معرفة عن الحياة نفسها.
على الرغم من أن مظهر الحياة على الأرض هو لغز تمامًا بالنسبة لعلماء الأحياء وعلماء الفلك ، إلا أن فكرة التكون الذاتي تقدم كمقترح محتمل لحل اللغز. وبالتالي ، وفقًا للرسالة المركزية التي دافع عنها مبدعوها ، فإن جميع الظواهر الحية تم إنشاؤها ذاتيًا من أنظمتها الداخلية.
إذا فكرنا في مرض خطير ، فإن الطبيب يصف العلاج ويعطي إرشادات للمريض للشفاء ، ولكن من يشفي بالفعل أم لا هو المريض. وبعبارة أخرى ، إما أن نعالج الذات أو Morinos. يخبرنا هذا المثال البسيط أن البشر نظام بيولوجي ويعتمد تشغيله على آلية التحكم الذاتي. يحدث الموت عندما تتوقف آلية الإنتاج الذاتي عن العمل.
إن فكرة التمثيل الذاتي لها آثار فلسفية
في المقام الأول ، ليس للعيش نهاية ، لأن كل كيان بيولوجي يعتمد على التنظيم الذاتي الخاص به.
من ناحية أخرى ، إذا لم يكن هناك غرض في الطبيعة ، فهذا يعني أنه لا توجد قوة أو إله يحدد تطور الكائنات الحية.
وأخيرًا ، انعكست انعكاسات ماتورانا وفاريلا على علم الأحياء و autopoisis في كتاب نُشر عام 1972 ، "على الآلات والكائنات الحية".
صورة فوتوليا: okalinichenko
