في التقليد الفلسفي الذي بدأه أفلاطون وأرسطو ، تم تقديم فكرة الجوهر التي تُفهم على أنها الجنس الأعلى لكل الأشياء. في القرن الثالث الميلادي. قدم الفيلسوف الأفلاطوني الجديد بورفيريو نموذجه التفسيري الخاص الذي يفصل تصنيف المواد. يُعرف هذا النموذج باسم الشجرة البورفيرية ويؤسس هيكلًا على شكل شجرة يتم فيه تصور كل شيء موجود تدريجيًا ، أي من الأعم إلى المادة الأكثر تحديدًا.

في المخطط العام ، يتم استخدام ثلاثة مفاهيم أساسية ؛ الجنس والأنواع والفرد. منهم ، هناك تخرج من الأكثر عامة إلى الأكثر واقعية.

كان تصنيف الفيلسوف تقدمًا حاسمًا بطريقتين

أولاً ، تم تقديم وجهة نظر اسمية للواقع (بالنسبة للاسمالية ، لا توجد مفاهيم عامة "خارج الأشياء" ، لأن المفاهيم هي ببساطة أسماء تعمل على تسمية سلسلة من الخصائص المجمعة في الأشياء).

ثانيًا ، كان تصنيفها بمثابة نموذج مرجعي للأقسام التصنيفية لعلماء الطبيعة.

النهج العام لشجرة بورفيريو

مع تصنيفه لكل ما هو موجود ، قام بورفيريو بإعادة تفسير أفلاطون وأرسطو. منذ البداية تبنى رؤيته العامة وخاصة فكرته عن الجوهر. من الثانية ، تبنى رؤيته للفئات وطبقها على فكرة الجوهر.

تنقسم كل مادة إلى فئتين: مركب وبسيط. تشير المواد المركبة إلى الجسم ، والذي ينقسم بدوره إلى فئتين فرعيتين: حيوي وغير حيوي. تنقسم الأجسام المتحركة بدورها إلى قسمين: حساسة وغير حساسة. الجسم الحساس سيكون الحيوان. يتم تصنيف الحيوانات في المستوى الأخير من الشجرة إلى فئتين: عقلانية وغير عقلانية.

كما ترون ، فإن Porfirio Tree هو نظام تصنيف يعتمد على الانقسامات (خاصية تمتلكها أو لا تملكها) وعلى منطق أرسطو. بهذه الطريقة ، يُعرَّف الإنسان بأنه حيوان عاقل.

يعتمد هذا النموذج على علاقة تابعة. بمعنى آخر ، يحمل الفرد الملموس معه سلسلة من المفاهيم المنطقية التي تحدده ، حيث إنه كائن عقلاني ، وحيواني ، وعاطفي ، وحيوي ، ويعيش ويتكون. وجميع هذه الفئات مدمجة في الفكرة الأصلية للمادة.

الصورة: Fotolia - Rybkina2009