إذا انتبهنا لمعنى الكلمات ، فإن مفهوم الطبيعة البشرية يعبر عن البعد الحقيقي للإنسان ، أي جوهره الحقيقي.

تمثل الرؤى المختلفة للطبيعة البشرية محاولة للإجابة على سؤال: ما هو الإنسان؟

نظريات مختلفة عن الطبيعة البشرية

بالنسبة لأفلاطون ، تتكون طبيعة الإنسان من جسم قابل للتلف وروح أبدية يمكنها الوصول إلى المعرفة. للروح ثلاثة أبعاد أو أجزاء: تلك التي ترضي رغبات وشهوات الفرد ، والجزء العقلاني والذي يحكم مزاجنا. على الرغم من أن كل من أبعاد الروح هذه تؤدي وظيفة معينة ، إلا أن الجزء العقلاني هو الذي يجب أن يحكم الفرد.

بحسب رؤية المسيحية ، فإن الطبيعة البشرية هي خلق الله الذي خلقنا لنكون جزءًا منه ، وبالتالي فإن نهاية حياة الإنسان تتحقق عندما نحب خالقنا. إن اختيارنا الحر للخير أو الشر هو ما يعرفنا كأفراد ، وبالتالي ما يمكننا من تحقيق الحياة الأبدية.

بالنسبة لفرويد ، فإن واقع الإنسان تحكمه ثلاثة هياكل عقلية: الهوية والذات والذات الفائقة. الأول هو الذي يحكم غرائزنا البدائية وهو على مستوى اللاوعي. والثاني ، الذات ، من النوع الواعي والعقلاني ، وهو النوع الذي يساعدنا على تنظيم عواطفنا وتكييفها مع الواقع الفردي. وأخيرًا ، الذات الفائقة هي جزء من عقولنا يستوعب القيم الأخلاقية للمجتمع.

وفقًا لمفاهيم أخرى ، لا ينبغي طرح مسألة الطبيعة البشرية على أنها هيكل موحد لا يتغير أبدًا ، ولكن هناك معاني مختلفة حول جوهرنا اعتمادًا على اللحظة التاريخية التي نعيش فيها. وهكذا ، كان من المقبول في الماضي أن بعض الرجال لديهم طبيعة أدنى ، وبالتالي ، من المشروع لهم أن يكونوا عبيدًا.

نحن لا نعرف ما هي طبيعتنا ولكننا نعرف ما هي احتياجاتنا

ليس لدينا إجابة قاطعة على السؤال حول ما هو الرجل. سيكون للسؤال حول طبيعتنا معنى أو آخر اعتمادًا على منظور كل فرد. يرى المسيحي الله فينا ، يؤكد عالم الأحياء البعد الجيني والتطوري ، ويعتبر المحلل النفسي أننا مزيج من الهياكل العقلية الواعية واللاواعية المحبوسة في الجسد.

على الرغم من كل التقدم ، ما زلنا نتجاهل من نحن حقًا. ومع ذلك ، نحن نعلم أن لدينا احتياجات معينة يجب أن نلبيها: الحاجة إلى المشاركة والحب والمحبة وفهم ما يحيط بنا.

صور: فوتوليا - Adimas / ThomasAmby